第八十三章 高手论剑：善，是适当的距离（二更之二）

这在我们东方，叫做非一非异，也叫做自他不二。”

    “喔，这个提法好深刻。生命和生命之间，既有X，又有同一X。非一非异，自他不二。是的，过於推崇X，有些偏冷，过於强调同一X，又有些过热。”米尔顿听了，若有所思地说。

    “只有同时兼顾这两者，才能呈现出适当的距离。而适当的距离，就是善。”严子休道。

    劳l斯忽然cHa了一句话：“善，是适当的距离，太好了。我姨妈就是和其他人距离太远了。”

    “劳l斯先生，你姨妈是不是以前受过离得太近的纠缠之苦，所以才和其他人保持距离的？”严子休问。

    “严先生你好厉害，你判断得一点不错。”劳l斯答道，详情他没有继续往下说。

    米尔顿说：“是的。离得太近了，人们边Ai边纠缠，这是一种苦。太苦了就想切割分开。可是切开之後离得太远，也不快乐。严先生，你们东方对这个适当的距离，还有什麽说法？”他也是个虚心好学的人。

    “庄子说过，顺人而不失己。孔子说过，从心所yu不逾矩。”

    “噢，这都是什麽意思呢？”米尔顿和劳l斯都很好奇。

    “他们都是在表达解开纠缠留下Ai的状态。我的一位良师益友这麽解读说：关心不担心，帮人不管人，欣赏不占有，请求不要求。”严子休把无忧讲过的话转述给他们听。

    “解开纠缠留下Ai？关心不担心，帮人不管人，欣赏不占有，请求不要求？劳l斯，你开慢一点，我要记下来。”

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