第八章 国论

他的仁义礼教之中，无心兵事。」

    「在秦仪的游记中，曾经也记过一篇战论，而就是这篇战论，彻底改变了惊虹人对天风止水的看法。战论上说：战无义战，好战必亡。指称天风帝国百年来攻战不休，终将因好战而亡。战论上还说：天风四野之地，无险可守。民好战，是为以攻代守。天风依仗草原优势，多骑兵，兵擅冲锋，多勇猛，利强攻，不利守成。而止水，惊虹等国，拥有地利，多山野荒林，水泊沼泽，长於守成，不利野战。为稳妥故，当以己之长，对敌之短。临险而据，待敌自灭。」

    这番话，说起来就有意思了。

    简单的说法就是：天风人好战，早晚必亡。他们由於拥有丰饶草原的缘故，骑兵强大，但是步兵普通。而止水惊虹等国却是由於山林水泊存在的关系，更擅长於守土之战。因此，天风人要来攻，就该由他去攻。既然好战必亡，那他早晚是要亡的。我们不出手，看他打，给他来个坐山观虎斗。待到时机成熟再来摘取那胜利果实，岂不是更好？

    说白了，秦仪的国论和战论，就是在一方面游说诸国，废弃法理主张，以德仁治理国家，一方面又主张面对强大的敌人，应当退守。让他们相信天命，相信好战必亡，而不是奋起反击。

    这样的国论，说起来有些可笑。但是谎言说了十遍，就总会有人相信。

    世人撒谎，皆懂一个道理：说九分真话，只说一分谎话，则那分谎话，也通常为人所信。

    秦仪这个人，编织了一个奇妙的谎言。他先是通过四极游记来吹嘘自己的见识广泛，然後又通过一篇举经数典的国论来让诸国相信礼教道德治国的重要X，最後再怂恿各国君主对邻国战争坐壁上观，其目的显而易见，就是为了天风人数十年攻战不受