三十三.自食其果
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为Y，他这一生的YyAn都是可数字化的。 一个人可数字化，一群人也可以数字化，判官只会在每年年终时检查辖下YyAn数额是否校对正确。 因此，司康cH0U调罪孽者yAn寿卖于功德者，罪孽者yAn寿减少，罪孽也会减少，但功德者在贪图寿命的刹那，yUwaNg会成为他的罪孽，进而替补为罪孽者失去的数额。 这么一来一往，该消失的功德依旧消失，该存活的罪孽依旧存在，YyAn数额到最后统筹正常，判官也不会知晓发生了什么。 司康靠着这一手在YyAn两道通吃。 管潇涵道：“我后来再回忆起被拐卖的那几天，总觉得那个小巷子不对劲，那里聚集的违法犯罪人员实在是多的不同寻常。” 这都建国多少年了，怎么还能有一个地方五毒俱全。 “我后来去查过，发现那是有人在养蛊。” 齐遇道：“司康。” 司康要卖yAn寿，就需要有稳定的货源——罪孽者。 要想让那群人成为待宰的羔羊，就必须有一个地方为他们提供庇护，司康仗着自己横跨YyAn的权限，在那里豢养罪犯。 管潇涵道：“洛山宣杀了津元后向司康求救，司康看中了他的人脉，让他入伙，但代价是洛山宣必须为司康发展信徒。” 齐遇捕捉到了关键词，问：“司康一个Y差，为什么要信徒？” “Y差积攒到的功德越多越趋近于人类，司康想借信徒信仰重新成为人。” 齐遇将管潇涵的话补充完整：“司康想和津元一样，借信仰成神。” “对。” 司康和洛山宣各怀鬼胎，但是他俩所求一致，一个要发展信徒提供信仰，一个要借Y差之