第二十四章盐的代价
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“很荣幸今天我被上野教授邀请来为各位演讲。我想今天上午上野教授在东大开学典礼的致辞深深地打动了你们，虽然已是拾人牙慧，但我仍想恭喜各位：来到这个现有的理论不能适用、模型无法预测未来的未知世界。” “身为东京大学医学院录取丑闻的当事人，今天我站在这里并不想过多地声讨我的正义。当然我与我的朋友伊藤浅乃针对小野大郎的诉讼不幸地由刑事法庭转移到民事法庭，下周本案即将在东京的地方法院开庭。如果在座的各位有关心这一事件的话，不妨在当天cH0U出一点时间关注这件事。结果仍是无法用理论和模型来预测，但我认为切身加入到这一事件，是获取知识的知识的一种途径。现在让我把时间留给《风俗之盐》。” 英理出席了本年度东京大学的开学典礼，她坐在观众席，作为上野瞳教授的助理，热烈地为她的导师鼓掌。典礼之后，她受邀为社会学系的大四学生讲解她写作《风俗之盐》的始末与经过。 她从她非常喜欢的电影《卡罗尔》入手，讲到作者海·史密斯一开始设定的书名为《盐的代价》，这显而易见是来自圣经中“罗德之妻”的启发。神将摧毁yUwaNg之城索多玛，神告诉城内唯一的好人罗德携全家离开索多玛，“切忌在逃命时停留及回头看”。故事的结果是罗德的妻子因为好奇而回头，成为盐柱。 至此，罗德之妻成为诗歌历史上yUwaNg与好奇的鞭笞对象，她不听从神谕，被好奇的yUwaNg所俘获，成为罪恶的俘虏，在英理的《风俗之盐》中，风俗nV因为被强加的yUwaNg与好奇的指责而步入深渊，留宿的客人以此为道德的至高点而蔑视由援交步入风俗的年轻nV孩，却从未想过风俗的盐柱投S的是他们自身