29、第 29 章

   若沧捧着脸，用笔盖轻轻划过记事本封面。

    他说：“我所知的鬼魂、怨气的概念和你所定义的鬼魂不同。它们不是逝者存在的另一种形式，它们只是一种磁场，是死者留下的记忆和痕迹。”

    “记忆和痕迹不是人，只是人存在过的证明。”

    归根结底，人死魂散，留下来的怨气聚集为邪祟，并不能称之为有思想的生灵，只能称之为能够影响活人认知的磁场。

    天地人，阴阳生，哪怕是若沧，也没有亲眼见过地狱六桥，鬼魂转生。

    他用法阵符箓驱散、超度的，不过是时时刻刻萦绕在人类身边的特殊物质。

    按照经文法典所说，让他们各归所属。

    这样的物，也许是执念，也许是怨恨，也许是悲痛，也许是狂喜。

    人世间残存的七情六欲，无法以人类语言去沟通、交谈，因为它们只会不断重复死前行为，没有了作为人应具有的思考能力。

    欧执名眉目舒展了些，露出一个古怪的笑意，“你这理论，还挺科学。”

    “科学是一种认知自然的方式，道教依附道学而生，同样是认知自然的方式。”

    若沧短暂的人生，接受的是独属于道教的理论。

    他所见所感所悟，与自然万物息息相关。

    他的声音平静，令欧执名感到安宁。

    能够亲眼见到人体五运六气，外界残魂阴晦鬼神的人，竟然一点也不介意所谓的唯物主义无神论者。

    “我还以为，你会驳斥科学论呢。”欧执名抬手捋过额发，“毕竟方仲山的事情之后，我都开始不信科学了。”

    若沧撑着脸，仔细解释，“方仲山会性情暴戾，虽然受了邪祟影响，爆发出来的情绪其实依旧是自己的愤怒。”

    人类是